{"id":1614712521,"date":"2022-09-08T10:36:07","date_gmt":"2022-09-08T08:36:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesicuneofossano.it\/2022\/09\/08\/mai-senza-laltro\/"},"modified":"2022-09-08T10:36:07","modified_gmt":"2022-09-08T08:36:07","slug":"mai-senza-laltro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesicuneofossano.it\/old\/2022\/09\/08\/mai-senza-laltro\/","title":{"rendered":"Mai senza l\u2019altro"},"content":{"rendered":"<p>Gi\u00e0 l\u2019esperienza delle chiusure altalenanti dei due anni di pandemia, con le tensioni sociali tra chi si barrica per aura di altri che possono contagiarlo a chi rivendica la propria libert\u00e0 con il tono acceso ( e talvolta violento) dell\u2019antagonista, aveva richiamato spesso in me il testo di Michel de Certeau <strong><em>Mai senza l\u2019altro.<br \/>\n<\/em><\/strong><span style=\"font-size: inherit\">Lo sgomento per il precipitare della guerra in Ucraina rende ancora pi\u00f9 viva la rilettura di questo libretto che reca nel sottotitolo \u201cViaggio nella differenza\u201d, come crescita nella fatica di accettare l\u2019altro a partire dalla sua semplice esistenza. Eppure l\u2019altro \u00e8 fondamentale per la verit\u00e0 di me stesso, anche solo semplicemente guardando a lui, intuisco quello che non vedo di me. Anzi \u00e8 inizio del cammino verso l\u2019Altro.<br \/>\n<\/span>Ma l\u2019altro suscita conflitto, altrimenti \u00e8 indifferenza, apatia o conformismo, incomprensione della realt\u00e0 stessa per cui \u201cesistere significa ricevere da altri l\u2019esistenza\u201d. Ma noi sentiamo l\u2019altro come colui che pone limiti, perch\u00e9 per la reciprocit\u00e0 sociale si richiedono delle leggi. Si entra in equilibrio instabile; si deve imparare \u201cl\u2019umilt\u00e0 della pace\u201d; che a sua volta richiede \u201cla violenza dell\u2019operatore di pace\u201d, per la novit\u00e0 costante dell\u2019altro, per l\u2019inafferrabilit\u00e0 dell\u2019Altro: altrimenti diventa un idolo a nostra somiglianza.<br \/>\nIl vivere nella storia comporta un equilibrio in movimento tra fedelt\u00e0 e progresso, in una \u201cquiete brutale\u201d, tra l\u2019accogliere quanto ricevuto e le novit\u00e0 spiazzanti del \u201criceversi dall\u2019altro\u201d, che inaspettatamente si presenta, in un susseguirsi di eventi inquietanti.<br \/>\nL\u2019esperienza ecclesiale stessa \u00e8 investita dalla tensione tra unit\u00e0 data da Cristo ed il lavorio dello Spirito che spinge ogni credente alla risposta personale al Cristo stesso. La risposta vera \u00e8 la carit\u00e0, cio\u00e8 il lasciarsi coinvolgere in modo spesso lacerante interiormente. Lo stesso parlare \u00e8 \u201crischiare di perdersi e imparare a morire\u201d, di giudicare ed essere giudicati, proprio perch\u00e9 la verit\u00e0, la realt\u00e0 in Dio supera ogni nostra parola.<br \/>\nL\u2019autore affronta quindi l\u2019apologia della differenza nei tanti contesti in cui si sogna l\u2019omogeneit\u00e0, compresa la Chiesa, comprese le varie rivendicazioni di identit\u00e0, \u201cuna malattia che accieca tutti\u201d. La stessa sinodalit\u00e0, pu\u00f2 celare una via di convergenza per \u201cimporre una concezione troppo ristretta dell\u2019unit\u00e0\u201d. La tensione \u00e8 intrinseca al cattolicesimo, tra \u201crivelazione attestata dell\u2019autorit\u00e0 e dall\u2019altra all\u2019esigenza di un\u2019autenticit\u00e0 personale\u201d.<br \/>\nIl cammino di fede in Cristo \u00e8 anch\u2019esso segnato dall\u2019accoglienza e fedelt\u00e0 alla Parola ricevuta nella Chiesa e l\u2019imprevedibilit\u00e0 della sua venuta \u201ccome un ladro\u201d (Ap 16,15). E non solo per l\u2019ora sconosciuta della morte, ma per i quotidiani eventi con cui si manifesta nell\u2019inatteso: qualsiasi altro non previsto nei programmi della giornata. Come le assenze delle settimane di silenzio della pandemia o come i profughi della pazza guerra scatenata affermando operazione di pace e difesa di identit\u00e0.<br \/>\nSilenzi di solitudini, urla dei dilaniati dalla guerra, a cui siamo chiamati a partecipare: \u201ctutta la creazione in attesa aspira con impazienza alla rivelazione dei figli di Dio\u201d (Rm 8,19), guardando e seguendo il nostro Maestro nella sua Pasqua.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gi\u00e0 l\u2019esperienza delle chiusure altalenanti dei due anni di pandemia, con le tensioni sociali tra chi si barrica per aura di altri che possono contagiarlo a chi rivendica la propria libert\u00e0 con il tono acceso ( e talvolta violento) dell\u2019antagonista, aveva richiamato spesso in me il testo di Michel de Certeau Mai senza l\u2019altro. 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