{"id":1614712493,"date":"2022-09-08T10:35:51","date_gmt":"2022-09-08T08:35:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesicuneofossano.it\/2022\/09\/08\/oblio-della-sofferenza\/"},"modified":"2022-09-08T10:35:51","modified_gmt":"2022-09-08T08:35:51","slug":"oblio-della-sofferenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesicuneofossano.it\/old\/2022\/09\/08\/oblio-della-sofferenza\/","title":{"rendered":"Oblio della sofferenza?"},"content":{"rendered":"<p>Perch\u00e9 mai si dovrebbe ripartire dalla sofferenza? Cancelliamo, dimentichiamo la sofferenza, consegniamo all\u2019oblio ogni sua traccia!\u00a0Gli archivi invece sono pieni di tracce di sofferenze. Nell\u2019Archivio storico diocesano la pi\u00f9 evidente \u00e8 l\u2019insieme delle copie dei registri parrocchiali degli atti di morte, oltre che i <a href=\"http:\/\/cultura.diocesicuneo.it\/2021\/03\/02\/nuove-vite-nel-silenzio\/\">registri<\/a> dei bambini esposti. Leggendo altri documenti emergono sofferenze pi\u00f9 quotidiane legate a situazioni di povert\u00e0.<\/p>\n<p>A titolo di esempio, si porta all\u2019attenzione un fascicolo dal fondo archivistico della Curia vescovile: l\u2019unit\u00e0 1768 contiene alcuni attestati di decesso sul fronte della Prima guerra mondiale. Si tratta di certificati rilasciati dalla Segreteria di Stato pontificio, tra il 1919 e il 1920. Ognuno riporta i dati identificativi conosciuti del soldato (nominativo, paternit\u00e0, luogo di nascita), insieme all\u2019indicazione del reggimento di appartenenza; seguono la data e il luogo della morte, ed infine la causa e il luogo di sepoltura (se conosciuti). La sofferenza emerge solo ad un\u2019attenta lettura: si pensi innanzitutto che questi soldati non avevano pi\u00f9 dato notizie alla famiglia e solo il <a href=\"http:\/\/cultura.diocesicuneo.it\/2019\/12\/02\/cartoline-dal-fronte\/\">lavoro <\/a>della struttura ecclesiastica ha permesso ai congiunti di ricevere informazioni. La guerra inoltre lascia segni incancellabili nei soldati, soprattutto se, come molti di questo fascicolo, sono morti in un secondo tempo, per malattie contratte nei campi di prigionia o per ferite.<\/p>\n<p>Questi certificati non sono solo un atto amministrativo, sono documenti che parlano di una vita. E nella vita \u00e8 compresa la sofferenza. Perch\u00e9 allora conservare tracce di sofferenza? L\u2019oblio \u00e8 la soluzione troppo facilmente invocata, ma incompresa nel suo significato pi\u00f9 autentico: ripartire dalla sofferenza, leggendo le testimonianze della memoria, significa \u00abdire il male senza collera\u00bb (P.Ricoeur, <em>La memoria, la storia, l\u2019oblio<\/em>, Raffaello Cortina 2000, p.646). Detto in altri termini: non fossilizzarsi sul dolore inflitto e subito, ma saper costruire nuova vita dalle ceneri della sofferenza. Una memoria che cancelli la sofferenza \u00e8 una memoria malata: l\u2019oblio, definibile come ars oblivionis, pu\u00f2 fornire nutrimento sia al ricordo sia alla vita presente.<\/p>\n<p>In un tempo di ripartenza, anche nell\u2019ottica sinodale, fare memoria della sofferenza \u00e8 strumento pi\u00f9 che utile per costruire un futuro sano. Gli archivi sono i custodi della memoria nella sua complessit\u00e0 e richiedono di essere (ri)scoperti con pazienza e seriet\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Martino Dutto<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Perch\u00e9 mai si dovrebbe ripartire dalla sofferenza? Cancelliamo, dimentichiamo la sofferenza, consegniamo all\u2019oblio ogni sua traccia!\u00a0Gli archivi invece sono pieni di tracce di sofferenze. Nell\u2019Archivio storico diocesano la pi\u00f9 evidente \u00e8 l\u2019insieme delle copie dei registri parrocchiali degli atti di morte, oltre che i registri dei bambini esposti. Leggendo altri documenti emergono sofferenze pi\u00f9 quotidiane legate a situazioni di povert\u00e0. 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