Si era gi\u00e0 quasi all\u2019anno terzo dopo il mille quando nel mondo intero, ma specialmente in Italia e nelle Gallie, si ebbe un rinnovamento delle chiese basilicali: sebbene molte fossero ben sistemate e non ne avessero bisogno, tuttavia ogni popolo della cristianit\u00e0 faceva a gara con gli altri per averne una pi\u00f9 bella.
\nRodolfo il Glabro, XI secolo
\nLe parole di Rodolfo il Glabro fotografano con grande precisione la volont\u00e0 di rinnovamento delle chiese europee in epoca medievale. Paesi grandi e piccoli investono risorse e denari per ingrandire o abbellire gli edifici di culto. Sebbene a quell\u2019epoca il territorio della diocesi di Cuneo fosse frammentato sotto il potere di diversi vescovi, vi sono alcuni fenomeni storici e artistici che accomunano l\u2019intera area. Tra XIII e XV secolo, insieme alla nascita dei Comuni, si andarono formando anche le parrocchie, grazie alla rinascita data dalla crescita demografia ed economica che caratterizz\u00f2 gli anni dopo il 1000. Nel giro di qualche secolo le parrocchie furono pronte per celebrare i principali sacramenti, tra cui \u2013 naturalmente \u2013 il battesimo. Questa premessa si rende necessaria per comprendere la grande diffusione di una particolare tipologia di fonti battesimali, largamente diffusa in tutto il cuneese: si tratta di manufatti in pietra scolpita la cui forma richiama quella dei calici coevi usati per la celebrazione dell\u2019Eucarestia. Sono accomunati da una struttura simile che rimanda alla forma di un calice e che pu\u00f2 essere suddivisa in tre parti: il piede rialzato dal profilo ottagonale \u00e8 talvolta mosso da elementi a rilievo come stemmi o immagini bibliche; sul nodo ottagonale compaiono solitamente le iniziali A(ve) M(aria) G(ratia) P(plena) D(ominus) T(ecum) B(enedicta) oppure \u2013 pi\u00f9 raramente \u2013 elementi araldici o decorazioni geometriche. La tazza esagonale o ottagonale con gli spigoli percorsi da foglie dai bordi frastagliati e appuntiti mostra facce con stemmi, iscrizioni o elementi decorativi. Sul bordo della tazza \u00e8 scolpita la scritta (spesso abbreviata) \u00abCredo in Deum Patrem Omnipotentem Creatorem celi et terrae\u00bb. Le parti sviluppano un messaggio di chiara interpretazione: a partire dall\u2019alto, il battesimo \u00e8 espressione della fede in Dio che poggia saldamente sull\u2019incarnazione nel seno di Maria Vergine, senza dimenticare un richiamo al particolare momento politico o a specifiche corporazioni, titolari della committenza.
\nNel Piemonte sudoccidentale questi manufatti sono stati in gran parte ricondotti alla bottega dei fratelli Zabreri, la cui produzione unisce il territorio come un filo rosso quasi senza soluzione di continuit\u00e0. La bottega degli Zabreri (o Chiabreri), originari di Pagliero in valle Maira, \u00e8 una delle pi\u00f9 attive e conosciute dell\u2019area cuneese; ad essi \u00e8 stata attribuita la maggior parte della produzione epigrafico scultorea della seconda met\u00e0 del XV secolo: acquasantiere, fonti battesimali, capitelli, architravi con iscrizioni accomunati da un canone di scrittura pressoch\u00e9 identico e dall\u2019affinit\u00e0 delle forme. Caratterizzati da uno stile vicino al gusto tardogotico, incline alla calligrafia e al linearismo, gli Zabreri monopolizzarono la produzione della seconda met\u00e0 del Quattrocento nel marchesato di Saluzzo e in tutta l\u2019area cuneese, dalle vallate alpine alla pianura. Questa bottega diede origine ad una vera e propria dinastia locale, proponendo un repertorio figurativo piuttosto ristretto e basato sulla ripetizione in serie delle decorazioni e delle tipologie. Questo modus operandi assicur\u00f2 la sopravvivenza dei medesimi schemi per diversi decenni. La pratica di inserire spesso la data di realizzazione del manufatto sui bordi di acquasantiere e fonti permette di collocare la loro produzione dalla met\u00e0 del XV secolo fino agli inizi del XVI.<\/p>\n
Laura Marino, direttore Museo Diocesano di Cuneo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si era gi\u00e0 quasi all\u2019anno terzo dopo il mille quando nel mondo intero, ma specialmente in Italia e nelle Gallie, si ebbe un rinnovamento delle chiese basilicali: sebbene molte fossero ben sistemate e non ne avessero bisogno, tuttavia ogni popolo della cristianit\u00e0 faceva a gara con gli altri per averne una pi\u00f9 bella. Rodolfo il Glabro, XI secolo Le parole di Rodolfo il Glabro fotografano … Continua a leggere Preghiera scolpita<\/span>