Ripartire sottintende un precedente momento di stasi, per svariati motivi, da cui si parte di nuovo. Di per s\u00e9 \u00e8 un ritmo normale nella vita che alterna giorni e notti, fatiche e riposo per riprendere energie. Non necessariamente significa novit\u00e0, se non quando la sosta \u00e8 stata causata da situazioni di trauma, di sbaglio o abbandono di un percorso.
\n\u00a7In campo ecclesiale si era distinto nettamente tra il percorso personale, che pu\u00f2 essere soggetto a deviazioni, pigrizie e altri limiti, che richiedono quindi ripartenze come conversione. A livello comunitario si era cristallizzata l\u2019idea che la Chiesa \u00e8 societ\u00e0 perfetta e quindi stabile, perch\u00e9 riflesso della verit\u00e0 eterna ed immutabile.
\nChi propugnava la necessit\u00e0 di rivedere il cammino della Chiesa, orientandone o rinnovandone degli orientamenti, era un eretico. E dalla reazione alla riforma luterana in poi la Chiesa cattolica si trincer\u00f2 ancora di pi\u00f9 nella propria sicurezza di istituzione indefettibile. Per questo quando nel 1950, il teologo domenicano Yves Congar pubblic\u00f2 \u201cVera e falsa riforma della Chiesa\u201d, pur con intenti ecumenici, si attir\u00f2 le ire del Sant\u2019Uffizio romano. Furono anni sofferti prima di arrivare al riconoscimento del Vaticano II, con l\u2019auspicio che la Chiesa \u201ccon l\u2019aiuto dello Spirito Santo non cessi di rinnovare se stessa\u201d (Lumen Gentium, 9).
\nLa stagione post conciliare ha utilizzato termini pi\u00f9 blandi come rinnovamento e aggiornamento, con resistenze ancorate nella continuit\u00e0 della tradizione, ritenuta garanzia divina, e fughe innovative ascritte ai carismi dello Spirito. Questo clima ha causato tensioni ed anche offerto stimoli di riflessioni pi\u00f9 profonde. Tra i tanti interventi di quei decenni si pu\u00f2 citare per assonanza del titolo, lo scritto di Enzo Bianchi \u201cRicominciare nell\u2019anima, nella chiesa, nel mondo\u201d, edito nel 1991.
\nIl clima trionfante attorno al giubileo del 2000 ha messo in secondo piano le inquietudini ecclesiali di rinnovamento. Ma in modo quasi imprevisto, prima con le tensioni internazionali del terrorismo con tinte religiose e recentemente con la pandemia, la Chiesa si \u00e8 ritrovata smarrita e svuotata di parole e sicurezze.
\nSi sente quindi la necessita di ripartire; un po\u2019 meno chiaro \u00e8 il come e verso dove. Non sono pochi, anche nel clero, che sognano una ripartenza da riti e strutture che, almeno a loro avviso, avevano dato il tono di cristianit\u00e0 nei secoli passati. Vi \u00e8 pure la possibilit\u00e0, nei ricambi di responsabilit\u00e0, per qualcuno di ripartire con ricerca di presunte novit\u00e0 da sindrome dell\u2019anno zero.
\nPi\u00f9 faticoso \u00e8 il compito per quanti considerano l\u2019attuale situazione con lo sguardo degli inizi dell\u2019esperienza cristiana, cercando di lasciarsi illuminare dall\u2019ospitalit\u00e0 e santit\u00e0 del Signore Ges\u00f9, che si \u00e8 fatto servo per far crescere dalla sua umilt\u00e0 la dignit\u00e0 e la speranza di chi ha incontrato. Una via indicata in modo incisivo da Cristoph Teobald ne \u201cIl cristianesimo come stile\u201d. Anche il ripartire pu\u00f2 trovare linfa dalla sua radice: Ges\u00f9, il Figlio che si \u00e8 fatto vicino di tenda, perch\u00e9 quanti accolgono la sua vicinanza, siano coinvolti in una crescita di figli di Dio e fratelli dei loro fratelli di questo tempo. La meta di questa ripartenza non ha traguardi immediati di riconquiste sociali e istituzionali, ma ha orizzonti pi\u00f9 ampi, quelli escatologici del regno di Dio, di cui la Chiesa non \u00e8 la realizzazione mondana, ma il segno che orienta il cammino di quanti fin d\u2019ora ne sono coinvolti nel popolo pellegrinate in libert\u00e0 e comunione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ripartire sottintende un precedente momento di stasi, per svariati motivi, da cui si parte di nuovo. Di per s\u00e9 \u00e8 un ritmo normale nella vita che alterna giorni e notti, fatiche e riposo per riprendere energie. Non necessariamente significa novit\u00e0, se non quando la sosta \u00e8 stata causata da situazioni di trauma, di sbaglio o abbandono di un percorso. \u00a7In campo ecclesiale si era distinto … Continua a leggere Ricominciare<\/span>