Dopo il Concilio di Trento (1545-1563) moltissime chiese si dotarono di apostolati ossia delle immagini di Cristo e dei dodici apostoli, a volte accompagnati da quelle di Maria, di San Paolo e degli Evangelisti. Il Concilio aveva ribadito fermamente, in polemica con la riforma protestante, la successione apostolica cio\u00e8 la diretta continuit\u00e0 tra apostoli e vescovi. Esporre in chiesa le figure degli apostoli significava dunque ribadire il ruolo dei Vescovi come successori di coloro che Cristo stesso aveva chiamato. I Vescovi, da parte loro, proprio per direttiva del Concilio, si impegnavano a risiedere stabilmente presso le comunit\u00e0 loro affidate, istruirne i sacerdoti e visitarle regolarmente tramite le visite pastorali.
\nMolte chiese del territorio cuneese si adoperarono allora per acquistare o far realizzare cicli di tele con questo tema; in citt\u00e0, si distinsero, ancora una volta, le due confraternite maggiori: Santa Croce, con una serie di quindici tele acquisita nel 1645, e San Sebastiano, che vantava addirittura due serie di quadri di questo tipo. Nel 1650 la confraternita ottiene \u00abnumero quindici Apostolli [sic] con sua cornice indorata dal Signor Clemente Perlasco del Mondov\u00ec\u00bb e pochi anni pi\u00f9 tardi si dota di un\u2019ulteriore serie: l\u2019inventario del 1673 documenta infatti in San Sebastiano \u00abdue apostolati, quel di Roma con cornici di noce con profili n. 14 e l\u2019altro del Bruno con cornici nuove tutte dorate n. di 16\u00bb. Di questi 30 dipinti restano oggi solo 5 superstiti, esposti nella Sala San Giacomo, al primo piano del Museo Diocesano (anche se Mons. Riberi, nel 1933, ne conta ancora dodici nel coro e tre in sacrestia). L\u2019analisi stilistica e gli esiti dei restauri recenti fanno intendere che nel corso del tempo i quadri abbiano avuto una storia travagliata, conseguenza delle scelte di valutazione dei confratelli, per rimanere in tema con la parola del mese proposta da don Giuseppe Pellegrino. Furono ridipinti e rintelati e molti andarono evidentemente perduti tranne San Bartolomeo, San Giacomo Maggiore, San Giuda Taddeo, San Tommaso e Sant\u2019Andrea, gli ultimi tre, scoperti fortuitamente durante i lavori di recupero del complesso. \u00c8 probabile che l\u2019insieme sia frutto dell\u2019accorpamento delle tele recuperate da entrambi gli apostolati, dal momento sembrano afferenti ad ambiti diversi. San Bartolomeo, San Tommaso e San Giuda Taddeo sono riconducibili ad un pittore piemontese attivo intorno alla met\u00e0 del Seicento, a conoscenza degli esiti della pittura romana dell\u2019inizio del secolo: indaga la realt\u00e0 dei personaggi senza addolcire i segni del tempo o della fatica, secondo la lezione del grande Caravaggio. Ad un ambito pi\u00f9 locale fanno invece riferimento San Giacomo Maggiore e Sant\u2019Andrea, anch\u2019essi per\u00f2 in debito verso modelli pi\u00f9 alti (anche in questo caso di stampo caravaggesco) di cui citano le inquadrature di scorcio e il gusto per i fondi scuri.<\/p>\n
Laura Marino, direttore del museo diocesano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dopo il Concilio di Trento (1545-1563) moltissime chiese si dotarono di apostolati ossia delle immagini di Cristo e dei dodici apostoli, a volte accompagnati da quelle di Maria, di San Paolo e degli Evangelisti. Il Concilio aveva ribadito fermamente, in polemica con la riforma protestante, la successione apostolica cio\u00e8 la diretta continuit\u00e0 tra apostoli e vescovi. Esporre in chiesa le figure degli apostoli significava dunque … Continua a leggere Ritratti di un tempo lontano<\/span>