{"id":1614712387,"date":"2022-09-08T10:34:50","date_gmt":"2022-09-08T08:34:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesicuneofossano.it\/2022\/09\/08\/restituire-da-atto-giuridico-a-stile-di-vita-cristiana\/"},"modified":"2022-09-08T10:34:50","modified_gmt":"2022-09-08T08:34:50","slug":"restituire-da-atto-giuridico-a-stile-di-vita-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesicuneofossano.it\/old\/2022\/09\/08\/restituire-da-atto-giuridico-a-stile-di-vita-cristiana\/","title":{"rendered":"Restituire: da atto giuridico a stile di vita cristiana"},"content":{"rendered":"

Pu\u00f2 stupire il fatto di trovare un discreto numero di pubblicazioni di diritto e di morale sul restituire<\/em>. Questo atto era normalmente collegato ai comandamenti: non rubare e non desiderare le cose altrui. Era inteso come parte pi\u00f9 generale della virt\u00f9 della giustizia, che veniva inteso pi\u00f9 o meno come \u00abdare ad ognuno quanto gli spetta\u00bb, tradotto spesso nell\u2019atteggiamento di farsi gli affari propri, con risultati che giustificavano l\u2019arricchirsi dei soliti furbi e l\u2019indifferenza verso chi non riusciva a sbarcare il lunario.<\/p>\n

In questo campo \u00e8 stato molto importante la riflessione avviata in particolare da francescani su forme concrete di solidariet\u00e0, che si aprivano alla possibilit\u00e0 del prestito di denaro, considerato fino al 1300-1400 solo come usura. Tra questi pensatori si distinse il nostro Angelo Carletti, giurista fattosi frate, che affront\u00f2 la questione non solo della liceit\u00e0 del prestito, ma del suo valore sociale, se regolato da norme eque, diventando una forma di carit\u00e0 cristiana. Con i suoi trattati De restitutionibus<\/em> e De contractibus<\/em>, egli fu tra i teorici che meglio propugnarono la fondazione dei Monti di Piet\u00e0<\/em>, come istituti di beneficenza, collegati per lo pi\u00f9 alle attivit\u00e0 di confraternite o di pie associazioni. Queste sue opere venero ripubblica a fine settecento nell\u2019epoca dei lumi, quando ormai l\u2019economia prendeva il largo dalla morale cristiana e dalla giustizia pubblica, diventando essa stessa legge base della societ\u00e0 attuale guidata dal mercato, cio\u00e8 dal profitto.<\/p>\n

Pu\u00f2 essere quindi utile collegare un passo ulteriore nella riflessione cristiana proprio la considerazione del valore di ogni persona, per poter ritrovare un nuovo concetto di giustizia, non puramente misurata sulla propriet\u00e0 delle cose, ma sulla dignit\u00e0, che a sua volta non dipende da nobilt\u00e0, cio\u00e8 dal potere personale o del proprio clan. Di conseguenza si percepisce che il senso del restituire<\/em> non \u00e8 si radica solo sulla valutazione di ci\u00f2 che si \u00e8 ricevuto. Ed inoltre la giustizia sociale non si pu\u00f2 tradurre nella pretesa di avere quello che altri hanno in misura pi\u00f9 abbondante. In termini pi\u00f9 spiccioli si arriva alla mentalit\u00e0 corrente che tutto mi \u00e8 dovuto, altrimenti faccio la rivoluzione per essere alla pari dei ricchi!<\/p>\n

Quindi tra il ricevere ed il restituire \u00e8 necessario un equilibrio interiore tra la pretesa ed il dono, a partire dalla percezione della propria esistenza come frutto gratuito di relazioni. La via per tale lavorio \u00e8 stata ricercata da maestri spirituali, ed espresso ad esempio in un piccolo trattatello di Gioacchino Pecci (futuro papa Leone XIII): La pratica dell\u2019umilt\u00e0<\/em>. Scrisse questo opuscoletto per i preti, quando era vescovo di Perugia, per richiamarli dal rischio della superbia di chi intraprendeva la carriera ecclesiastica<\/em>. Il servizio per il regno di Ges\u00f9 Cristo \u00e8 un dono da restituire nell\u2019umilt\u00e0: \u00abinteriore e inesausta sorgente di tutte le virt\u00f9\u00bb. Restituire non \u00e8 solo un capitolo della giustizia sociale, ma \u00e8 un segno della misericordia, la pi\u00f9 radicale e sconvolgente gratuit\u00e0 praticata da Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pu\u00f2 stupire il fatto di trovare un discreto numero di pubblicazioni di diritto e di morale sul restituire. Questo atto era normalmente collegato ai comandamenti: non rubare e non desiderare le cose altrui. 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