{"id":1614712277,"date":"2022-09-08T10:33:47","date_gmt":"2022-09-08T08:33:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesicuneofossano.it\/2022\/09\/08\/stampi-e-matrici-delloreficeria-del-quattrocento\/"},"modified":"2022-09-08T10:33:47","modified_gmt":"2022-09-08T08:33:47","slug":"stampi-e-matrici-delloreficeria-del-quattrocento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesicuneofossano.it\/old\/2022\/09\/08\/stampi-e-matrici-delloreficeria-del-quattrocento\/","title":{"rendered":"Stampi e matrici dell’oreficeria del Quattrocento"},"content":{"rendered":"

Molto spesso \u2013 parlando di opere d\u2019arte del passato \u2013 facciamo riferimento alla loro unicit\u00e0, in contrapposizione alla produzione odierna, quasi sempre seriale e ripetitiva. In verit\u00e0, il concetto di \u201clavoro in serie\u201d \u00e8 molto diffuso nel Medioevo, pi\u00f9 di quanto possiamo immaginare.<\/em><\/p>\n

Tra gli oggetti pi\u00f9 ammirati nelle celebrazioni solenni o nelle processioni vi erano certamente le croci processionali: erano costituite da un\u2019anima in legno rivestita in lamine metalliche per lo pi\u00f9 in argento. Erano decorate su entrambi i lati con immagini spesso ripetitive: da un lato il Cristo crocifisso con i dolenti, la Maddalena e il pellicano che si strappa le carni (simbolo del sacrificio di Ges\u00f9); dall\u2019altro Dio Padre o il santo dedicatario della chiesa, con i simboli degli evangelisti. Proprio questa ripetizione dei soggetti permetteva alle botteghe di lavorare su matrici precostituite, velocizzando cos\u00ec la produzione: queste matrici \u2013 particolarmente utilizzate in ambito lombardo \u2013 venivano utilizzate sia per le lamine di fondo che per le figure; replicate pi\u00f9 volte, talvolta costituiscono una vera e propria firma di bottega o, come nel nostro caso, permettono di mettere in relazione opere di qualit\u00e0 differente. Uno stesso modello poteva infatti essere declinato in pi\u00f9 versioni, alcune pi\u00f9 raffinate, altre pi\u00f9 dozzinali.<\/p>\n

E\u2019 il caso della croce processionale di Caraglio che presenta una decorazione canonica, con i bracci percorsi da girali fitomorfi in leggero rilievo, fiori di diverse specie, foglie, grappoli e melograni. Possiamo ragionevolmente supporre che questa sia la crucem argenteam<\/em> nominata ad inizio Cinquecento in numerosi Ordinati del comune di Caraglio, insieme ad un reliquiario – anch’esso d’argento – ed a una custodia argentea (verosimilmente un ostensorio); di entrambi questi manufatti non si ha pi\u00f9 notizia. Dal punto di vista stilistico, colpisce la chiara afferenza alla vigorosa oreficeria lombarda. Da un lato, gli affollati motivi fitomorfi, densi di frutti e fiori di ogni sorta, e le robuste pignette rimandano all’attenzione botanica dei taccuina sanitatis<\/em>; dall’altro, l’orefice ha saputo creare suggestivi personaggi (in particolare i due Dolenti e l’Eterno benedicente) che emergono plasticamente dagli sfondi delle cartelle, pervasi da una fissit\u00e0 malinconica e senza tempo. L’autore ha indugiato volentieri sui panneggi ondulati e tortuosi, sui capelli pettinati ciocca a ciocca con una diligenza ed un garbo che rammentano certe croci quattrocentesche dell’area comasca.<\/p>\n

Assai somigliante alla croce di Caraglio, ma qualitativamente meno pregiata, \u00e8 la croce d’argento della parrocchiale di Aisone: qui le figure, per quanto innegabilmente affini negli atteggiamenti ai personaggi di Caraglio, non giungono ad essere investite della medesima eleganza raffinata e leggera, ma risultano gravate da una sensibilit\u00e0 meno aristocratica, pi\u00f9 domestica e genuina. Anche in questo caso si conferma l’ispirazione all’oreficeria lombarda, sebbene attutita dalla monotonia data dalla lavorazione a stampo; lo sfondo, questa volta quadrettato, \u00e8 stato forse preso a prestito dalle grandi prove della miniatura.<\/p>\n

Laura Marino, Direttore del museo diocesano<\/p>\n

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