Il Seicento fu un secolo durissimo per il nostro territorio: guerre, carestie, ma soprattutto la feroce pestilenza narrata anche dal Manzoni decimarono la popolazione. In alcuni paesi morirono addirittura i 2\/3 della popolazione\u2026
\nIn citt\u00e0, il debito di vite umane fu pagato maggiormente dal quartiere di Santa Maria della Pieve a cui apparteneva la confraternita di San Sebastiano: i confratelli fecero processioni e commissionarono ex voto, ma soprattutto si presero cura degli appestati e morirono in gran numero a causa del morbo.
\nOggi, i teleri con la vita del Santo, ricordano questo periodo storico e diventano lo strumento per prendersi nuovamente cura del prossimo in un luogo che \u00e8 la dimora della memoria: il museo.<\/p>\n
Nell\u2019anno 1431, una delibera del Consiglio Comunale della citt\u00e0 di Cuneo permetteva la costruzione di una cappella dedicata a San Sebastiano, testimoniando cos\u00ec la devozione verso il principale protettore dalle pestilenze. Secondo alcune fonti locali questa primitiva chiesetta era decorata da una serie di immagini (probabilmente ad affresco) con le storie della vita del santo.
\nPoco meno di duecento anni dopo, le pi\u00f9 illustri famiglie della citt\u00e0 appartenenti alla confraternita di San Sebastiano incaricavano il pittore saviglianese Giovanni Antonio Molineri di realizzare \u201csedici quadri della vita di S.to Sebastiano\u201d da collocare nella loro chiesa. L\u2019artista stesso, per\u00f2, moriva nel 1631, proprio a causa della feroce pestilenza. Fu cos\u00ec che, nel 1632 la commissione pass\u00f2 a \u201cdoi pittori forestieri\u201d che nel novembre di quell\u2019anno si trovavano in citt\u00e0. Cinque anni pi\u00f9 tardi, un ordinato del gennaio 1637 sollecita l\u2019ultimazione dei dipinti: i confratelli richiedono la consegna del lavoro per l\u2019imminente festa di San Sebastiano (20 gennaio).
\nI diciotto teleri oggi al Museo Diocesano sono tradizionalmente attribuiti all\u2019ambito dei fratelli Bruno, pittori di Priero formatisi artisticamente in quella meravigliosa fucina del Barocco che fu Genova. L\u2019analisi stilistica e il restauro hanno per\u00f2 rilevato l\u2019intervento di almeno due maestranze differenti non ugualmente abili.
\nLa scelta del programma iconografico si deve intendere come forma di invocazione per la fine della peste che nei primi anni del Seicento colp\u00ec duramente la citt\u00e0. Il ciclo figurativo \u00e8 incentrato su episodi della vita del Santo che si rifanno alla Passio del V secolo. Nei teleri scopriamo un Sebastiano vestito con abiti seicenteschi e, a firma della committenza, gli stemmi araldici: dobbiamo considerare che durante la processione erano esposti lungo la Contrada perci\u00f2 l\u2019arma della famiglia doveva apparire in modo chiaro. Questi teleri raccontano alcune delle tappe pi\u00f9 importanti della vita del Santo: dalla nascita, all\u2019importante carriera militare, alla conversione di numerosi personaggi della Roma Imperiale, fino al martirio. \u00c8 interessante notare che qui \u00e8 raffigurato solamente il primo martirio del santo, quello avvenuto quando \u201cDiocleziano ordin\u00f2 che fosse legato in mezzo ad un campo e che i soldati gli tirassero addosso le frecce. Questi lo coprirono di frecce a tal punto che sembrava quasi un riccio e pensando che fosse morto se ne andarono\u201d (Jacopo da Varazze, Legenda Aurea). Negli inventari della Confraternita risulta che nel 1672 era collocato sulla volta dell\u2019oratorio anche \u201cun quadro grande … con l\u2019arma del fu Cap.no Bottero, rappresentante l\u2019ultimo Martirio di San Sebastiano\u201d, quello in cui il santo venne fustigato e il suo cadavere gettato nella Cloaca Massima. L\u2019opera, verosimilmente parte integrante della serie, non \u00e8 pi\u00f9 presente all\u2019interno del patrimonio della confraternita, mentre i diciotto teleri sono conservati in museo, nella sala dedicata alla peste del Seicento.<\/p>\n
Queste opere costituiscono una tappa importante della visita al museo e sono oggetto di diversi laboratori didattici. Negli ultimi mesi, per\u00f2, sono state interessate da un nuovo tipo di lettura: partecipata, inclusiva e certamente unica. A partire dalla primavera 2019, il museo diocesano di Cuneo e altri musei del territorio (Museo civico di Cuneo, Museo di Casa Cavassa e Pinacoteca Matteo Olivero), insieme a tre residenze per anziani (Casa Famiglia, Mater Amabilis Centro e Istituto Tapparelli), hanno unito le forze per dare vita a un nuovo progetto di accessibilit\u00e0 rivolto a persone anziane fragili, disorientate, con demenze e ai loro caregiver. L\u2019attivit\u00e0 \u2013 in fase di sperimentazione ormai avanzata – \u00e8 stata resa possibile dalla concreta partecipazione e dal sostegno economico del Rotary Club 1925 di Cuneo insieme al Rotary Club Alpi del mare e Rotary Club Saluzzo. Il Seicento fu un secolo durissimo per il nostro territorio: guerre, carestie, ma soprattutto la feroce pestilenza narrata anche dal Manzoni decimarono la popolazione. In alcuni paesi morirono addirittura i 2\/3 della popolazione\u2026 In citt\u00e0, il debito di vite umane fu pagato maggiormente dal quartiere di Santa Maria della Pieve a cui apparteneva la confraternita di San Sebastiano: i confratelli fecero processioni e commissionarono ex … Continua a leggere La casa della memoria<\/span>
\nCos\u00ec, a fine maggio, sono entrati in museo Umberto, Marisa, Maria Rosa, Livio e Teresa con i loro accompagnatori. Tutti si sono seduti davanti ai teleri e, grazie alla conduzione dell\u2019equipe del museo civico BeGo di Castelfiorentino, forte di sei anni di esperienza sul campo, hanno dato una personale lettura delle opere. \u00c8 una lettura corale e partecipata che offre uno sguardo nuovo sia sulle tele che sul modo di vivere il museo: in un museo si fa memoria, non solo attraverso la conservazione degli oggetti, ma anche attraverso l\u2019accoglienza e il senso di comunit\u00e0. Da tempo, ormai, la sfida dei musei \u00e8 diventare luoghi accessibili per tutti i diversi tipi di pubblico. Per accogliere le persone che convivono con malattia di Alzheimer, i musei devono essere in grado di creare un ambiente privo di barriere cognitive, capace di stimolare la partecipazione alla vita sociale e culturale. In questo senso, i musei possono contribuire a rendere la societ\u00e0 pi\u00f9 amichevole nei confronti delle persone con malattia di Alzheimer: i musei possono migliorare la qualit\u00e0 della vita delle persone, perch\u00e9 le sensazioni e le emozioni che \u201cdimorano\u201d nelle persone possono emergere ancora davanti all\u2019arte e portarle a godere di tanta bellezza.\u00a0Laura Marino, Direttore del museo diocesano<\/strong><\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"